وجاء في رواية الفضلاء عن أبي جعفر وأبي عبد اللّه عليهما السّلام - في حديث طويل - : « قلت : فما في البخت السائمة شيء ؟ قال : مثل ما في الإبل العربيّة » « 1 » . وقال الشهيد الثاني عند ذكر ما يجب فيه الزكاة : « الأنعام الثلاثة : الإبل والبقر والغنم بأنواعها : من عراب ، وبخاتي ، وبقر ، وجاموس . . . » « 2 » . بخار [ المعنى : ] لغة : كلّ ما يصعد كالدخان من السوائل الحارّة « 3 » . وكلّما كان الهواء أكثر برودة ، كان ظهور البخار للعين أكثر . اصطلاحا : المعنى المتقدّم نفسه . الأحكام : تكلّم الفقهاء عن البخار في كتابي الطهارة ، والصوم ، نشير فيما يلي إليهما إجمالا : الأوّل - ما هو حكم البخار المتصاعد عن النجس ؟ مرّ الكلام عنه في عنوان « استحالة » ، وقلنا : إنّ المشهور بين الفقهاء هو : طهارة البخار المتصاعد من الجسم النجس « 1 » كالبول ، إلّا العلّامة في المنتهى « 2 » ، فإنّه قال بنجاسة الماء المتقاطر من البخار المتصاعد من النجس . وفصّل السيّدان الحكيم والخوئي بين ما إذا كانت خصوصيّات النجس موجودة في الماء المتقاطر من بخاره ، وما إذا لم تكن موجودة ، فعلى الأوّل يكون نجسا ، كالخمر الحاصلة من تقطير خمر أخرى ، فإنّ نسبة الخمريّة قد تكون أشدّ وأكثر من الأولى ، وأمّا على الثاني فلا ينجس « 3 » . وما قالاه يمكن أن يجعل في عهدة سائر الفقهاء ، بناء على أنّ الأحكام تابعة للأسماء ، فكلّما صدق عليه الخمر أو المسكر يحكم بحرمته ونجاسته - بناء على نجاسة المسكر - سواء حصل عن طريق التقطير أم غيره . راجع : استحالة .

--> ( 1 ) الوسائل 9 : 114 ، الباب 3 من أبواب زكاة الأنعام ، الحديث الأوّل . ( 2 ) الروضة البهيّة 2 : 13 - 14 . ( 3 ) انظر : الصحاح ، والقاموس المحيط ، والمعجم الوسيط : « بخر » . 1 انظر : كشف اللثام 1 : 462 ، ومستند الشيعة 1 : 326 ، وقد ادّعيا الإجماع على ذلك . 2 انظر المنتهى 3 : 292 . 3 انظر : منهاج الصالحين ( للسيّد الحكيم ) 1 : 172 ، المطهّرات ، الرابع الاستحالة ، المسألة 37 ، ومنهاج الصالحين ( للسيّد الخوئي ) 1 : 125 ، المطهّرات ، الرابع الاستحالة ، المسألة 488 .